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喜报‖建规学子两项作品斩获第九届全国高校数字艺术设计大赛全国一等奖

发布时间:2021-09-09 作者: 浏览次数:


 

在刚刚结束国赛评选的第九届全国高校数字艺术设计大赛中,我院设计学系数字媒体艺术专业杨洪龙、王庆伟、轩祥宇、董星星同学选送的“藏族瑰彩·唐卡有灵”和“女书缘”两件作品双双斩获国赛一等奖。其中,“藏族瑰彩·唐卡有灵”由刘遹菡老师指导;“女书缘”由王朝霞、张露老师指导。


全国高校数字艺术设计大赛为艺术设计领域的高水平知名赛事,是大学生积极参与、具有广泛影响力的专业赛事之一,为大学生参与设计创新活动的重要平台。得到“学习强国”学习平台、中国教育报等权威媒体的宣传报道及联合国机构的称赞。
   
大赛每年举办一届,已连续举办九届,参赛对象为在校师生,“学生组”及“教师组”均为中国高等教育学会发布的《全国普通高校学科竞赛排行榜》竞赛项目,绝大多数双一流大学及知名设计院校参赛,阵容强、层次高、区域广、梯队全。本届赛事于202012月启动,20216月提交,8月评审完毕。共有1456所高校参赛,参赛作品119785幅,以省/自治区/直辖市为单位设立28个赛区(个别与临近省份合并)。参赛作品经校赛、预赛、省级初赛、省级复赛、全国总决赛,评选出一二三等奖。





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 “藏族瑰彩·唐卡有灵”(设计:杨洪龙、轩祥宇、董星星;指导:刘遹菡)

“女书缘” (设计:杨洪龙、王庆伟;指导:王朝霞、张露)

 

“藏族瑰彩 唐卡有灵”

一、“藏族瑰彩 唐卡有灵”作品简介

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唐卡文化作为最有代表性的藏文化载体,具有“藏文化百科全书”、“藏族艺术三绝”之称,其艺术表现内容囊括了藏族人民从古至今的世界观、历史观、价值观等等,成为今天研究西藏历史、宗教、民俗和艺术等方面不可或缺的宝贵资料。

而“藏族瑰彩·唐卡有灵”作品旨在构建当代数字语境下的“藏文化保护传播数字可视化交互程序”,以唐卡文化作为藏族文化的数字可视化载体,利用交互程序的输出终端,达到“藏文化数字保护”和“藏文化动态传播”的最终目的。

 

二、“藏族瑰彩 唐卡有灵”作品特点

·藏文化基因库的构建完善

通过构建储存唐卡矢量化元素的基因库——藏书阁楼,储存720个矢量元素,对传统手绘唐卡进行数字保护。

·藏文化呈现的体系化表达

通过搭建沉浸式藏文化信息的传播空间——唐卡寺庙,让没有去过藏族寺庙的用户线上身临其境的体验藏族寺庙、欣赏唐卡壁画、了解藏族文化。

·藏文化场景的沉浸化体验

通过构建藏族人民日常生活的家居场景多吉小屋,呈现藏式小屋内部的景象和藏式家具器皿,展现了唐卡元素对于藏族人民物质生活和精神生活的双重影响。

 

三、“藏族瑰彩 唐卡有灵”作品概览

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作品根据藏文化元素的特色,进行分析,并基于此构建多种数字信息交互方式。通过“藏书阁楼”、“唐卡寺庙”以及“多吉小屋”三个板块组成的交互小程序,以展示唐卡文化、呈现藏式人文风情,从而让藏文化得以保护传播,走近大众。

· 将矢量化的唐卡元素和收集的对应信息资料制作成“藏书阁楼”板块;

· 将虚拟展馆和收集的唐卡文化信息制作成“唐卡寺庙”板块;

· 将藏族小屋中动态长轴插画、家具器皿模型制作成“多吉小屋”板块。

 

· 藏书阁楼储存了720个矢量元素,分为9大类别——神兽、法器、建筑、山石、植物、水火、天体、纹饰、神像。

· 每一个元素板块都由“原稿抠图、线稿和彩稿”三部分组成,用户可以自由查看元素三部分的细节,了解元素信息。

· 我们为了更好展示并传播唐卡文化,通过“建立3维寺庙模型”和“搭建全景舞台”,实现360°虚拟VR唐卡寺庙,用户能线上沉浸式体验藏族寺庙、欣赏唐卡壁画、了解藏族文化。

· 用户能在唐卡信息查阅界面观赏唐卡元素矢量化流程的演示动画:唐卡进行扫描——数字化修复——矢量提取,进一步了解唐卡文化的数字化保护。

· 我们收集了8张代表性唐卡,包括《白度母》、《绿度母》、《菩提善叶》、《阿弥陀佛》、《药师佛》、《四臂观音》、《天地合和》、《长寿仙丹》,将其放置在寺庙内进行展出,并为其制作了”唐卡元素矢量化“流程的动效视频,进一步丰富唐卡文化信息。

· 多吉小屋构建了“典型藏式小屋内部的景象”,基本还原藏族人民生活场景,并展现了唐卡元素对于藏族人民物质生活和精神生活的双重影响。用户可以通过移动藏式小屋的长轴插画,欣赏藏式小屋细节、观看房屋内部布置、感受唐卡元素与日常生活的交融。

· 小屋共放置了“9套藏式器皿”和“5件藏式家具”的3D模型,用户可以360°全方位欣赏器皿和家具的细节,并了解藏式家具器皿的文化信息。

“女书缘”

一、“女书缘”作品简介

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女书作为最具性别意识的文字,它是由当地瑶族和汉族女性共同创造并仍在使用的特殊文字,是世界上目前已知的独一无二的女性文字。

作品以女书的由来传说为剧本大纲,讲述的是一位瑶族少女——阿卜,某天机缘巧合之下误入瑶女的石碑仙境,在仙境中和仙女瑶相遇、相识、相知,学习了 瑶女故乡的文字——女书。             

阿卜在瑶的魔法世界中畅游,学习女书文字、领略女书魔法,和瑶一起看山戏水,享受异世界生活。但是,瑶女不能在人间滞留,她的意外离去让阿卜伤心欲绝。醒来的阿卜以为这是一场梦境,但是瑶女交给她的信物——“瑶”字玻璃球还在她的手中,阿卜开始寻找记忆中的石碑,想要再次遇见瑶。经过千辛万苦终于找到了石碑,但是阿卜进不去石碑仙境了,她知道瑶女终究还是离去了。

多年后,阿卜为了纪念瑶,将其所学到的女书文字教授给更多的瑶族女子,女书得以传承。

 

二、“女书缘”作品特点

·文化体验衔接于动画观赏之中

为了更好的展示女书文字的魅力,除了整个剧情的设计和女书的历史由来有关,动画中多次展示了女书文字的画面,例如:花、水、春夏秋冬等,让观众认识女书文字、学习女书文字。

·双字幕形式感受象形字和简体字中的文化蕴涵

在字幕台词的设计上,查阅女书字典,将常规的中文+英文字幕变成了中文+女书,通过这种方式让观众在观赏动画的同时能够学习到女书文字,进一步传播女书文字,让大众进一步了解熟悉女书。

·瑶族特色呈现,凸显中华民族文化之多彩

在人物的服装和首饰设计方面,我们收集了大量的瑶族服饰素材,将其民族特点提取出来进行再设计,在保持动画画风协调性的前提下,增强画面民族特征。

在参考了瑶族当地建筑物的特点后,将其进行再设计。收集了瑶族的纹样特点后,将其元素进行提取、设计,应用在动画中。将整体环境的民族元素囊括其中,让画面更加丰富立体。

·采用多种艺术表达手法,强化多场景沉浸感

“女书缘”采用“工笔白描”、“黑白水墨”、“插画海报”、“水彩”、“文字”等多种呈现方式。将不同的场景表达特色分门别类,进行分析,进而敲定画面的多种艺术表达手法。借此强化画面对受众内心感受的冲击,增强受众沉浸感。

 

三、“女书缘”作品概览

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·汉瑶两种语言的相融形成了女书特殊的字体形态和发音规律,女书是多民族互动和融合的产物——瑶汉等多族混合语言。而女书所具备着以少记多的特点。女书字体秀美,与女红图案花纹类似,也体现了女性柔美的个性。

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· 根据剧情及其人物特色,在诸多绘画风格中敲定中国风的绘画风格。

· 在剧本的细化过程之中,借助文化典故,提取“蝴蝶”、“石碑”等特色文化元素,呈现女书由来的浪漫传说故事性。

· 采取主要的两种表现风格:“鲜丽水彩”和“黑白水墨”手法。增加动画层次,黑白和彩色的风格能让画面更有层次感,区分现实生活和石碑仙境内的场景。同时升华女书意义:

石碑外,没有遇见瑶和女书,阿卜的世界是黑白的,在进入石碑仙境后,遇见了瑶,学习领略了女书魅力后,她的世界突然充满色彩。可以说,女书就是她生命中重要的颜色,正是因为女书,才让她的世界有了色彩。

· 采用“工笔白描”的技法表达女书由来的神话底蕴。

· 使用“黑白水墨”手法呈现女书的神秘瑰丽感。

· 借助“鲜丽水彩”,呈现女书的神话浪漫色彩。

 

· 为了更好的展示女书文字的魅力,除了整个剧情的设计和女书的历史由来有关,动画中多次展示了女书文字的画面,例如:花、水、春夏秋冬等,让观众认识女书文字、学习女书文字。

· 大量查找资料,形成动画的民族特色。将整体环境的民族元素囊括其中,让画面更加丰富立体。

· 以“女书缘”为表达主体,进而延展文创产品及其文化的传播程序

 

 

                                      

 文案:董星星

 

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